9月26日去看了新版《画皮》，感觉还是不错的。影片的画面色彩鲜明，构图优美，人物妆容精致漂亮，故事讲得算是清晰流畅，虽然还远远达不到经典的境界，但比《夜宴》、《黄金甲》、《无极》等大片的可看性还是强得多了，跟我同去的惯于在影院睡觉的同事竟也全神贯注地看完了全场。应该说该片表现中规中矩，周迅表现极好，赵薇有所进步，孙俪可爱极了，是个好片子。但也并不能说完全没有毛病，我就趁着这第一轮的热乎劲儿，给鸡蛋里挑挑骨头，说说我对这幕人妖魔幻剧的看法：

一、王生的人物设定及选角失败。想是编剧为了极力与以往的旧版有所区别，因此故事改动较大，仅保留了原著中的“画皮”、“吃心”这一核心情节。特别是，原本的姓王的文弱的书生“王生”变成了威风凛凛、一呼百应的将军老爷“生哥”。君不见，那“生哥”武功高强，年纪轻轻就已经统领千军，专门砍杀穿着各种蛮夷服装的少数民族，并代表军方管理一座城市。这一方面是为了迎合近年来大片的潮流，给这部剧多一些武打情节，同时可能也是为了让两位女人死死爱上他增加说服力。

但是，如果一定要这样设定王生，那么陈坤这个演员的选择就非常不具有说服力。各位粉们休恼，我是不懂得欣赏陈坤的容貌的，我只觉得他脸色蜡黄，颧骨高耸，嘴唇偏厚且唇色青乌，身材瘦小。唯一动人的深陷的眼睛倒是含情脉脉，但偏于阴柔脂粉。这样的人物形象，演一个窝囊的书生是可以的，演一个大将军就未免太过于离谱。特别是他脱下盔甲让赵薇帮他按摩那里，瘦巴巴的小胳膊，如何轮得动刀枪真是个问题。陈坤和众士兵站在一起时也是，他比别人都矮小，导演怎么也不说让他在脚底下垫个箱子什么的。所以，其实让女人爱上也不一定非要是将军，何不让他继续做个书生？白娘子爱上许仙，谁又能说不合理呢？

二、女妖这个角色的设定前后不一致。蒲松龄原著中对该怪的说明是“夜叉”，青面獠牙的那种，因此脱下皮来的惊悚程度是很高的。新《画皮》的编剧可能是认为夜叉，或者说鬼，可能在人性上差了一点，而且可能不具有实体，无法真正地表现爱与欲。因此，为了增加这个角色的爱人的能力，这个小唯就变成了狐狸精。众所周知，狐狸精大多数美丽、善良、多情。但这样一来，说实话这个角色的恐怖级数大幅度下降，可爱指数飙升，特别是后面出来的那个小胖狐狸，真是可爱死了。但是编剧没考虑到这样一点玄幻史上的常识：即蒲松龄也不是没有写过狐狸精，为什么这个人物一定要是夜叉？因为已经修炼千年的狐狸精自己是能够变化的，能够幻化人形的，夜叉却不能，夜叉只要吃人，夜叉想要蒙蔽别人，只能是借助一层“画皮”。所以蒲松龄让这个画皮是夜叉，而不是狐狸精。

实在要这样也行，狐狸精就狐狸精吧，但还非要叫“九霄美狐”。既然有这样的美名，蜥蜴精又那样的爱她，想必她自己也有过人之处。狐狸精总归是有一层自己的皮的，也许幻化的人形不太美丽，需要另外找一个美人的皮来易容，但绝不能够说她脱下了那层人皮，露出来的却是一个类似于“异形”的没有皮的由众多蛆组成的流动状身体。这个太离谱了，除非说这个九霄美狐曾经被驱魔者虐待过，把皮剥下去了。但后来那个小狐狸不是毛茸茸挺可爱的？

所以这一段的处理极其失败！惊悚又不惊悚，恶心有余。且前后不一致，或者干脆就不应该把人家原来的夜叉非改成什么狐狸精，蒲松龄这么牛是白混的？要你改？

三、笨笨的小唯采取的笨笨的手段。要说妖就是妖，智商不行。我看这女子开始那些残暴的手段，但是在爱上王生之后，企图成为王夫人之后，迟迟不对佩容动手，实在是纳闷。我一开始以为这小唯是带了些竞争的念头，存了些挑战的兴奋，所以就是不杀佩容，要真正地战胜佩容，让王生的心臣服。但看到后来，她却对佩容说“我才没有那么笨，杀了你，让生哥念你一辈子”。哦，原来是为了这个，那就继续竞争下去吧。结果后来又忽然爆发，先脱皮给佩容看，然后又强迫她喝下毒药承认自己才是妖怪。且不说这个计划有多少的漏洞，有多少的变数，就说这样的话佩容死后王生难道就不会念佩容一辈子？这种笨手段，最终不还是得靠杀死佩容才能取而代之？

以当时的形势来看，特别是王生说了王夫人只有一个的话之后，小唯就应该偷偷杀死佩容，然后再慢慢感化王生的心。何况王生确实已经爱上她了，如果佩容就死了，王生肯定很快就被小唯搞定，最多以后过年过节地祭奠一下前夫人，这又有什么不能容忍的……

暂且就说这么多吧，虽然有些硬伤，但瑕不掩瑜。新的剧本带来新的气质，但它讲的却仍是一个亘古不变的道理，那就是“万物皆有情”。人固然有情，前情人庞勇不顾性命地抱着白发魔女狂奔，贤妻子可以为了夫君的安全喝下毒药承担罪名，莽姑娘看着情人死在自己怀里放声大哭露出一口好牙……妖何尝又无情？只怕爱得更加不管不顾、无私无畏，杀人不眨眼的女魔头竟会含泪祈求“哪怕只有一次”，只知道吃苍蝇的蜥蜴精呢？我看到了他的绝望，他的炽热，他的爱不比任何人少。时常看到路边那些小狗，看着他们主人时眼里的柔情，那种痴心和忠心同样让人动容。爱究竟是痛苦的？还是幸福的？佛祖说得好：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。佛祖看得开，他能不要爱，也就没有了痛苦，所以他成了佛。而我们凡夫俗子，世间万物，又有哪个能离得开爱？有哪个能真正做到无情？因着这份爱，一幕幕悲喜剧定期上演。

正是“无缘何生斯世？有情能累此生”。