瞿禅
《疯狂的石头》作为低成本的小制作电影，在商业运行的模式中成功了。而叙事的新颖性、剧情的戏剧性与人物的本性化是其成功的主要元素，我们可以看到中国的电影又多了一个发展出路。因此，《鸡犬不宁》作为年度新影片获得金鸡奖后引发了一系列的争论。首先我们可以看到社会的开放带动了电影的开放，电影所呈现的一些矛盾更时代化和更具有针砭性，影片所具有的深度也得到了大力的开发。意识形态减少了，人们的日常生活琐事增多了，这是值得欣慰的。本身，电影作为一种艺术就应该有自己的话语权，而不仅仅是“政治或戏剧的傀儡”。
《鸡犬不宁》在剧情的戏剧性上很明显的模仿了《疯狂的石头》。后者是宝石的真真假假、来来去去，而前者则是黑提包的反反复复。这无论是刻意的还是巧合，但它确实多多少少受了《疯狂的石头》成功的影响。但是在叙事上《疯狂的石头》是多条线索共同发展，而《鸡犬不宁》则是单条线索的叙事。《疯狂的石头》所表现的矛盾是明显化的，而《鸡犬不宁》真正的内涵则是似隐似现的。从这些我们也可以看出《鸡犬不宁》是有自己的优点和亮点的。
作为一个有艺术价值的电影来说，电影的承载要有一定的道德判断和文化价值。剧团被迫的临时解散，使我们感觉到中国的传统文化所面临的危机 ，虽然影片为了追求圆美使的剧情在团长的努力下又拉到了赞助，但是民族文化的紧迫感也是值得我们深深思考的。同时，社会改革所带来的的失业问题，市场经济下的体制建设问题也都是我们生活中所面临的。特别是对失业人的描绘，固然有奋进的靠自己的努力又获得一份饭碗，但也有无可奈何的。这些是社会问题，也是影片所要呈现的。电影不仅仅是作为一种娱乐方式 ，也是一种让我们思考的工具。《疯狂的石头》描绘的主要是矛盾和冲突，而同样带有喜剧色彩的《鸡犬不宁》则把生活百态描摹的惟妙惟肖。
“从斗鸡人看斗鸡那温柔的眼神，你们能看出他们跟斗鸡的关系，这同时也是他们跟生活的关系”。马三是一个一心一意讨生活的人，所以他虽然是一个戏曲演员，但影片却没有突出演员举手投足中手、眼、身、法、步的样，这不是主要的东西，在马三的眼里斗鸡才是。影片虽然批判问题，但更强调生活态度。而如果说问题是电影所要批判的话，那么解决问题的方式才是电影的目的。《鸡犬不宁》可谓是有一个大团圆，团长清白了，剧团恢复了，师傅晚年找到了自己的另一半，一切都团团美美。 “我们每天按部就班的，但为什么没有人自杀，那是因为我们的人生充满戏剧。让我们在看似一样的生活当中，活得有滋有味，很艰难，但很温馨。”这才是影片的主要目的，这与《疯狂的石头》是根本不同的。到此我们也可以看到《鸡犬不宁》是有自己的主题和内涵的，我们不能从表面的剧情发展来衡量一部电影。
《鸡犬不宁》的放映是我们看到了中国电影发展的前景，电影已不再注重一种意识形态与价值观。各抒己见，畅所欲言，“百花齐放，百家争鸣”。这是每一给电影人所应该做到的，也是我们所期待的。
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